بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Artikel-artikel yang disiarkan di sini adalah sebagai rujukan dan simpanan peribadi pemilik blog ini. Kebanyakannya diambil daripada sumber-sumber yang dinyatakan. Segala pendapat dalam penulisan ini adalah pendapat penulis artikel yang sebenar. Jika ada kekeliruan tuanpunya blog ini menyarankan supaya bertanya kepada penulis asal. Semoga memberikan manfaat kepada pembaca.

Monday, October 31, 2011

Tak aibkan jenazah lambang peribadi mulia



Oleh Mohd Rizal Azman Rifin 

BANYAK kali kita didedahkan berita dan paparan foto bagaimana mayat atau jenazah diaibkan dengan kejam dan memalukan. Sesungguhnya perilaku itu menyeleweng daripada ajaran agama.

Apabila ada kalangan orang Islam bertindak di luar batas ketamadunan manusia, maka terlucutlah nilai kemanusiaan dan keadaan begini memberikan gambaran serong terhadap imej Islam itu sendiri.

Jenazah walau apa anutan agama mereka sekalipun seharusnya dihormati sebagai makhluk ciptaan Allah. Kita tidak dibenarkan mencerca, apatah lagi mengaibkan jenazah di khalayak umum.

Dikisahkan, terjadi peristiwa bagaimana Rasulullah secara psikologi mendidik umatnya menghormati jenazah. Meskipun kisah ini membabitkan insiden Rasulullah SAW berdiri menghormati jenazah orang bukan Islam, ia menjadi hujah kukuh jenazah orang Islam lebih wajib dihormati.

Sahl bin Hunaif dan Qais bin Sa’ad menceritakan. Suatu hari ada jenazah lalu di hadapan Rasulullah SAW, lalu Baginda berdiri. Melihat tindakan Rasulullah SAW itu, sahabat berkata: “Wahai Rasulullah, jenazah itu adalah jenazah Yahudi.” Baginda Rasulullah SAW menjawab: Bukankah dia juga manusia.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Itu jenazah bukan Islam, bagaimana pula jenazah orang Islam? Sudah tentu menjadi kewajipan orang yang hidup menguruskannya dengan penuh penghormatan. Jangan kerana keperibadiannya negatif ketika hidup kita memalukannya.

Bertindak kejam dengan melakukan tindakan mengaibkan jenazah bukan saja tidak berperikemanusiaan, tetapi juga melakarkan ciri peribadi pendendam dan sombong. 

Kita harus insaf akan tiba giliran kita. Jika kita prihatin terhadap ketibaan maut, sudah pasti tidak tergamak berbuat kasar dan memalukan waris si mati.

Islam amat menekankan peribadi umatnya. Akhlak dalam Islam juga luas, akhlak terhadap sesama manusia, akhlak terhadap haiwan, berakhlak baik terhadap alam, malah terangkum juga berakhlak murni terhadap orang yang mati.

Jenazah seharusnya dimandikan mengikut aturan ditetapkan agama, dikafankan dengan baik kemudian diusung ke tanah perkuburan dengan segera untuk pengebumian. Inilah dianjurkan Rasulullah SAW kepada umatnya dan seharusnya kita turuti.

Bahkan Islam bukan saja mengajar umatnya menghormati dan mengebumikan jenazah dengan tertib, malah ketika seseorang terlantar sakit kita dianjurkan menziarahinya. Begitulah indahnya Islam.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Sesiapa mendatangi saudaranya (yang sedang sakit) untuk menjenguknya, maka dia seperti berjalan di taman syurga sampai dia duduk. Jika ia duduk maka dia akan diliputi rahmat. Apabila seseorang menjenguknya pada pagi hari, maka 70,000 malaikat berselawat kepadanya sehingga petang. Apabila dia menjenguknya pada petang hari, maka 70,000 malaikat berselawat kepadanya sehingga pagi.” (Hadis riwayat Ibnu Majah) 

Sabda Rasulullah SAW lagi: “Ada lima hak seorang Islam ke atas orang Islam lain. Menjawab salam, menziarahinya ketika sakit, melawat jenazah, menerima jemputannya dan mendoakannya apabila dia bersin.” (Hadis Bukhari, Muslim, Ahmad dan Abu Daud) 

Jelas jalur bersosial dalam Islam begitu harmoni dan indah dengan menyenaraikan tata tertib sungguh murni.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Sesungguhnya Allah berfirman pada hari kiamat: Wahai manusia, aku sakit tetapi kamu tidak menziarahi-Ku. Manusia menjawab: Wahai Tuhan, bagaimana aku hendak menziarahi-Mu, sedangkan Engkau Tuhan sekalian alam? Allah berfirman: Tidakkah kamu ketahui bahawa hambaku si polan itu sakit tetapi kamu tidak menziarahinya? Adakah kamu tahu, bahawa jika kamu menziarahinya, maka kamu akan mendapati Aku di sisinya.” (Hadis riwayat Muslim) 

Kerukunan hubungan sosial itu dikukuhkan dalam persoalan pengurusan jenazah sekalipun. Jangan aibkan jenazahnya meskipun dia sangat kita benci, usah kita malukan keluarganya walaupun dia pernah bersalah kepada kita

Berita Harian 2011/10/31

Balasan baik tuntut pengorbanan



Oleh Ashraf Muslim

Reda, ikhlas hadapi masalah bantu kehidupan positif

KESEDIAAN Nabi Ismail merelakan dirinya disembelih bapa tersayang, Nabi Ibrahim, kerana memenuhi suruhan Allah menimbulkan persoalan sejauh mana kita bersedia mengorbankan sesuatu yang kita sayang, tambahan dalam dunia material kini.

Namun, fakta sejarah yang terus diingatkan setiap kali menjelang Aidiladha itu sebenarnya memberi seribu satu makna kepada sesiapa berdepan situasi terpaksa melepaskan apa yang disukai biar dengan apa niat atau matlamatnya.

Apa yang jelas, jika pengorbanan itu dilakukan secara ikhlas, dengan izin Allah, ganjaran menanti lebih baik dan selalunya kita tidak menyangka habuan diterima kerana nikmatnya memang tidak terduga.

Seperti Nabi Ismail sendiri, kerana reda dengan ketentuan ditetapkan Allah, akhirnya baginda ditukarkan dengan seekor qibas tetapi semangat korban ditunjukkan terus menjadi ikutan hingga ke hari ini di mana ramai antara kita rela berkorban apa saja kerana agama, bangsa serta negara.

Begitu juga dengan perjalanan haji jutaan umat Islam seluruh dunia yang kini berkumpul di Tanah Suci meninggalkan negara, ahli keluarga serta kerjaya demi mendekatkan diri kepada Allah dan mencari keredaan-Nya. Apa saja dilakukan semata-mata memastikan jemputan menjadi tetamu Allah tidak sia-sia. Semoga mereka mendapat haji mabrur.

Bagaimanapun, apa yang mendukacitakan, persepsi pengorbanan tidak dikembangkan sebaiknya. Sesiapa saja boleh mendermakan wang tetapi tidak ramai bersedia mengorbankan masa, tenaga apatah lagi bersedekah senyuman walaupun itulah sedekah paling mudah dilakukan. 

Jika kita bersedia mengorbankan masa, pasti tidak banyak laporan mendedahkan kepincangan masyarakat di dada media massa. Anak membiarkan ibu bapa keseorangan. Kesibukan memenuhi perkara lain menyebabkan kita lupa mengorbankan sedikit masa menjenguk ibu bapa.

Berapa ramai bersedia mengorbankan tenaga mengikuti aktiviti kejiranan, kerja amal serta kemasyarakatan seperti bergotong-royong membersihkan kawasan perumahan atau membantu jiran mengadakan kenduri kendara. Semua ini nampak mudah tetapi sebenarnya sukar dilakukan.

Kita hanya akan tersenyum kepada orang yang kita suka dan kenal, sedangkan tidak rugi memberikan senyuman kepada semua makhluk Allah di dunia ini. Selalunya mereka yang murah senyuman mempunyai ramai kawan kerana sikapnya disenangi. Ramai kawan adalah ganjaran daripada sikap suka tersenyum. Nampak tidak penting tetapi kawan boleh menjadi penyebab kepada hidup yang gembira.

Sebenarnya hidup akan lebih mudah jika kita melihat sesuatu secara positif. 

Jangan terlalu mengharapkan orang melakukan sesuatu untuk kita kerana tidak salah, malah lebih baik jika kita yang memulakan perkara memberi kebaikan bukan saja pada diri sendiri juga orang lain.

Saya sendiri melalui pengalaman menakjubkan. Hakikatnya, bukan sebesar mana pengorbanan yang dilakukan tetapi Alhamdulillah, balasan diterima mengingatkan saya supaya tidak jemu untuk memberi. Bukan bermakna semua dilakukan mengharapkan ganjaran tetapi Allah Maha Pemurah kepada hamba-Nya.

Masa diluangkan membantu masyarakat diberi kelebihan pada perkara lain. 

Syaratnya kita perlu yakin setiap perkara baik akan dibalas baik dan yang penting ia dilakukan dengan niat ikhlas kerana Allah.

Balasan diterima tidak semestinya ketika hayat kerana mungkin ganjaran menanti di akhirat atau yang mendapat manfaat adalah anak cucu kita nanti.

Sempena Aidiladha yang bakal dirayakan Ahad ini, marilah bersama kita hulurkan tangan membantu golongan memerlukan mengikut kemampuan kita. Bagi yang ada rezeki lebih boleh menyembelih haiwan ternakan untuk disedekahkan, bagi yang tidak berkemampuan pula boleh berganding bahu membantu melapah daging untuk diagihkan.

Kita semua boleh memainkan peranan masing-masing mengikut kadar kemampuan. Semoga pengorbanan tulus ikhlas itu diterima Allah. Selamat meraikan Hari Raya Korban.

(Ayat merawat demam atau selesema (menguatkan antibodi lemah), bacalah Surah Al-Anfaal [8] , ayat 36-50 dan Surah An-Nahl, [16]  ayat 51-64. Amalkan tiga kali sehari atau lebih dan berdoa kepada Allah semoga diberi penyembuhan). 

Berita Harian 2011/10/31

Sunday, October 30, 2011

Ikhlas syarat capai haji mabrur



Umat Islam tak perlu berulang kali ke Tanah Suci
 
SOALAN:

BOLEHKAH seseorang itu menunaikan haji berulang kali agar memperoleh haji mabrur? Apakah haji mabrur dan bagaimana pula balasannya. RASHID, Johor Bahru, Johor

JAWAPAN:
ALHAMDULILLAH wassolatu wassalam ala rasulillah wabad. Boleh menunaikan haji lebih daripada sekali. 

Dalilnya ialah suatu ketika Rasulullah SAW berkhutbah: Sesungguhnya Allah mewajibkan kepada kamu sekalian haji. 

Seorang sahabat bernama al-Aqra Habis bertanya: Apakah pada setiap tahun, wahai Rasulullah? Rasulullah SAW menjawab: Seandainya aku mengatakannya, maka ia menjadi wajib.


Balasan haji mabrur dijelaskan dalam sebuah hadis riwayat al-Bukhari, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Haji mabrur tiada balasan kecuali syurga. Yang dimaksudkan dengan haji mabrur di sini ialah haji yang diterima di sisi Allah SWT. 



Teks hadis yang lengkap iaitu seperti dalam Surah at-Tirmizi yang berbunyi: Iringilah antara haji dan umrah kerana keduanya menghapuskan dosa seperti ahli logam menghapuskan kotoran besi, emas dan perak. Haji mabrur tidak ada balasan kecuali syurga. Tidaklah seorang mukmin sepanjang hari berada dalam keadaan berihram melainkan dosa-dosanya terbenam bersama matahari. 

Dari segi bahasa, kalimah mabrur diambil daripada kata akar iaitu barra yang mempunyai banyak makna. Antaranya syurga, benar, diterima, pemberian dan keluasan dalam kebaikan. Ulama berbeza pandangan mengenai pengertiannya. Dalam kitab Nayl al-Awthar, asy-Syaukani mengemukakan pandangan Ibnu Khalawayh bahawa haji mabrur adalah yang diterima Allah SWT (makbul). 

Ulama lain pula berpandangan bahawa haji mabrur adalah haji yang tidak dicemari dosa. Pandangan ini dipilih dan dikuatkan oleh Imam an-Nawawi RHM. Imam Ahmad dan al-Hakim meriwayatkan daripada Jabir RA bahawa sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW: Apakah haji yang mabrur itu? Baginda SAW menjawab: Memberi makan dan menyebarkan salam. Tetapi hadis ini dinilai lemah oleh beberapa ulama. Seandainya dipandang sahih, pengertian haji mabrur tidak memerlukan penjelasan lagi.

Imam al-Qurtubi mengemukakan bahawa pandangan mengenai pengertian haji mabrur saling berdekatan makna. Oleh itu bolehlah dibuat kesimpulan, haji mabrur adalah haji yang sempurna hukum-hukumnya sehingga dibuat secara sempurna seperti dituntut.

Sekiranya kesimpulan ini diterima, maka hendaklah diingat bahawa di sebalik hukum itu, ada makna yang mendalam yang perlu dihayati seseorang yang melaksanakan haji. Seperti ditulis Prof Abdul Halim Mahmud, seorang ulama besar al-Azhar yang berkata: Haji adalah himpunan daripada simbol kerohanian yang sangat indah. Ia dapat membawa seorang Muslim (bila mana dilaksanakan dalam bentuk dan cara yang sebenar-benarnya) akan masuk dalam lingkungan Ilahi (ketuhanan). Ketika itu sudah tentu seluruh aktivitinya tepat seperti dikehendaki Allah sehingga hajinya mabrur, iaitu benar, diterima dan dia akhirnya akan memperoleh syurga.

 

Sebenarnya, untuk memperoleh haji mabrur bukanlah dengan mengulang-ulang tetapi dengan menunaikannya dengan penuh keikhlasan, menggunakan harta yang halal, menunaikan rukun, syarat dan kewajipan haji, menunaikan semua sunnah dan berdoa agar hajinya diterima. Yang paling penting, selepas menunaikan ibadat haji, berlaku perubahan positif ke arah kebaikan dan ketakwaan. Demikianlah, wallahualam

Saturday, October 29, 2011

Doa ketika menziarahi orang sakit





Mengunjungi orang sakit merupakan perbuatan mulia, di dalamnya terdapat keutamaan yang sangat agung, pahala yang sangat besar dan ia adalah salah satu hak setiap muslim terhadap muslim lainnya.

(Hadith Riwayat Muslim).


Rasululloh shallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda, yang artinya: “Apabila seorang laki-laki menjenguk saudara muslimnya (yang sedang sakit), maka (seakan-akan) dia berjalan sambil memetik buah-buahan Syurga sehingga dia duduk, apabila sudah duduk maka diturunkan kepadanya rahmat dengan deras. Apabila menjenguknya di pagi hari maka tujuh puluh ribu malaikat mendo’akannya agar mendapat rahmat hingga waktu petang tiba. Apabila menjenguknya di waktu petang, maka tujuh puluh ribu malaikat mendo’a- kannya agar diberi rahmat hingga waktu pagi tiba.”

(Hadith Riwayat At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Imam Ahmad dengan sanad shahih).



Begini Do’anya , yang sesuai dengan sunnah : “Laa ba’sa thohur insyaAllah”

Ertinya : “Tidak mengapa, semoga sakitmu ini membersihkanmu dari dosa-dosa, InsyaAllah.”
(Hadith Riwayat Al-Bukhari)


Tokoh muda telah pun mula mencipta sejarah - Mohd Farhan Abdullah

Sumber : Minda al-Furqan

(Artikel ini disalin daripada Facebook Dr Zainur Rashid Zainuddin)
Alhamdulillah, hari ini adalah di antara hari yang paling membahagiakan hati saya setelah diizinkan Allah untuk mengenali seorang tokoh.

Pastor Yohanes yang dahulunya dibesarkan di dalam suasana agama Kristian dan bersekolah Kristian selama 8 tahun. Beliau juga dilatih menjadi mubaligh Kristian dan mendapat didikan awal dari ayahnya sendiri yang merupakan Ketua Gereja dari Gerakan Penginjilan Sidang Injil Borneo.  

Semasa menganut agama Kristian, beliau seorang yang sangat taat kepada agama warisan itu dan merupakan pengikut yang fanatik. Bekas paderi Kristian yang pernah memurtadkan lebih 200 orang Melayu dan Bumiputera Islam di Sabah tetapi sehingga kini telah berjaya mengislamkan kira-kira 4000 orang dari pelbagai kaum.

Beliau pernah mengkaji perbandingan antara Kitab Injil dan Al-Quran serta banyak menelaah tulisan-tulisan Al-Marhum Syeikh Ahmad Deedat sehingga akhirnya, mata hati beliau telah terbuka untuk melihat keindahan dan kebenaran agama Islam.

Kebesaran kalam Allah itu telah membuka pintu hatinya untuk memeluk agama Islam pada tanggal 26 Februari 1990 & diberikan nama Mohd Farhan Abdullah. Ternyata bukan mudah pengislaman beliau untuk diterima oleh keluarga beliau sehingga telah dihalau dari rumah dan dibuang oleh keluarga.

Menjadi seorang Mualaf pula tidak membataskan dirinya untuk berusaha mendalami Islam dan mendakwahkannya. Benarlah Allah pasti membantu hamba-Nya yang bersabar dan redha dengan ujian-Nya. Akhirnya ayah dan ibu serta adik-beradiknya memeluk Islam.

Setahun selepas itu, lebih daripada 30 orang ahli keluarganya yang terdekat telah berjaya diIslamkan oleh beliau. Beliau kemudiannya menyambung pelajaran di Universiti Al-Azhar & bergiat aktif dalam memberi ceramah dan forum di pelbagai tempat kepada para pelajar Malaysia tentang kepentingan dan kewajipan berdakwah setelah kembali ke Malaysia.

Usaha dakwah seorang pejuang yang cekal ini diperhebat lagi dengan tertubuhnya 2 pusat tahfiz iaitu Akademi Tahfiz Al-Quran Wal Hadith (ATAQWA) & Pusat Pengajian Tahfiz Al-Quran Bestari (PPTQB). Beliau juga telah mengasaskan "Program Dakwah Bergerak" bagi misi dakwah Islamiah di Sabah dan di Sarawak.

Apabila ditanya mengapa masih ada orang bukan Islam yang tidak tertarik dengan Islam sedangkan Islam itu sebuah agama yang indah dan lengkap untuk dijadikan panduan kehidupan,

Beliau berkata, "Halangan utama yang membuatkan orang bukan Islam tidak tertarik dengan Islam apabila orang Islam sendiri tidak menunjukkan imej dan contoh teladan yang baik. Ramai umat Islam yang tidak beramal dengan ajaran Islam dan terlibat dengan gejala sosial dan maksiat kerana jahil dalam ilmu agama."

Rebutlah keistimewaan 10 hari pertama Zulhijjah




Pada bulan Zulhijjah, terdapat padanya satu ibadah yang sangat besar pahalanya di sisi ALLAH `Azza wa Jalla, iaitu ibadah mengerjakan haji bagi sesiapa yang mampu.  Ia melengkapkan rukun ISLAM pada diri seseorang Muslim.

Disebut di dalam hadith bahawa ganjaran yang menanti bagi jemaah haji yang memperolehi haji yang mabrur ialah Syurga. Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Satu umrah sampai umrah berikutnya adalah kafarat (penebus) dosa-dosa yang terjadi di antara kedua umrah itu.  Dan haji yang mabrur tiada balasannya kecuali Syurga” (HR al-Bukhari & Muslim)

Bagi ummat ISLAM yang tidak mempunyai kesempatan untuk mengerjakan ibadah haji, ALLAH `Azza wa Jalla tetap menyediakan keistimewaan yang besar untuk direbut pada 10 hari pertama bulan Zulhijjah.

Apakah amalan-amalan itu?

1.  Memperbanyakkan amalan kebaikan dan ibadah sunnat sepanjang 10 hari pertama pada bulan Zulhijjah.
Dari Ibnu `Abbas radhiAllahu `anhu bahawa Nabi sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Tidak ada hari yang amal soleh padanya lebih di kasihi ALLAH selain dari hari-hari yang sepuluh ini (pada bulan Zulhijjah).”

Para sahabat bertanya: “Walaupun berjihad di jalan Allah?”

Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:  “Walaupun berjihad di jalan ALLAH, kecuali lelaki yang keluar berjihad membawa diri serta hartanya dan tidak kembali lagi selepas itu(syahid).” (HR al-Bukhari)

2.  Puasa pada hari `Arafah iaitu pada 9 Zulhijjah

Dari Abu Qatadah radhiAllahu `anhu berkata, Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam pernah ditanya tentang puasa hari `Arafah, kemudian Baginda menjawab:

“Puasa itu dapat menebus dosa setahun yang telah berlalu dan setahun akan datang.” (HR Muslim)

3.  Solat `Eidul-Adha

Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Sesungguhnya ALLAH telah menggantikan dua hari istimewa kalian itu dengan dua hari yang lebih istimewa daripadanya, iaitu Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha” -  Hadith riwayat Abu Daud:  1134, al-Albani mensahihkannya di dalam as-Silsilah as-Sahihah: 2021.

“Sesungguhnya sebaik-baik hari di sisi ALLAH adalah Hari Raya Aidiladha.” -  Hadith riwayat Abu Daud:  1765, al-Albani mensahihkannya di dalam Sahih Abu Daud.

4.  Menyembelih haiwan korban selepas Solat `Eidul-Adha.

Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam bersabda:

“Amalan anak Adam pada Hari Raya Haji yang sangat disukai ALLAH ialah menyembelih korban.  Sesungguhnya ia akan datang pada Hari Kiamat dengan tanduk, kuku dan bulu-bulunya.  Sesungguhnya ALLAH akan menerima penyembelihan korban itu sebelum darahnya tumpah ke bumi.  Maka, kamu hendaklah ikhlaskan diri semasa melakukan korban itu.” -  Ibn Majah:  3117 dan at-Tirmizi:  1412

Begitulah di antara beberapa amalan yang wajar menjadi rebutan buat kita ummat ISLAM dalam menambah bekalan menuju Hari Akhirat.

Semoga dengan adanya peringatan ini menjadikan kita di kalangan insan yang beruntung dalam mengambil faedah 10 hari-hari terawal bulan Zulhijjah.

ALLAHU A`LAM.

Friday, October 28, 2011

Siapa Mustafa Kamal Ataturk

Oleh SITI AINIZA KAMSARI

KARYA yang ditunggu-tunggu bagi memperbetulkan 'nota-nota' sejarah sebelum ini yang meminta agar kita mengagumi kepimpinan Mustafa Kamal Ataturk yang kononnya memberikan wajah baru dan kemajuan kepada negara Turki.

Sungguhpun tebal, namun buku yang ditulis oleh penulis tersohor tanah air ini membuatkan kita mengenali sosok sebenar di sebalik nama besar Mustafa Kamal Ataturk.

Daripada buku-buku teks sejarah sebelum ini, beliau digambarkan atau sengaja digambarkan sebagai seorang pahlawan, hero dan negarawan yang hebat terunggul kerana berjaya meletakkan Turki sama taraf dan berkedudukan sebagai sebahagian negara Eropah, bukan lagi separuh Eropah atau separuh lagi Asia.

Malah kita perlu menganggap tindakannya menutup sekolah-sekolah agama di Turki dengan menggantikan sekolah-sekolah berasaskan moden dan sekular sebagai langkah yang tepat bagi memberikan wajah baru kepada Turki Baru dan Moden.

Begitu juga atas nama 'pembaharuan', Mustafa Kamal Atatuk melenyapkan pelbagai amalan dan budaya Turki sebelum ini. Antaranya, menukarkan hari cuti daripada hari Jumaat kepada hari Ahad, menggunakan kalendar Masihi menggantikan kalendar Hijrah dan sekurang-kurangnya laungan azan dibenarkan tetapi hendaklah dalam bahasa Turki menggantikan Bahasa Arab.

Namanya berjaya mengatasi nama pemerintah-pemerintah kesultanan dan khalifah Uthmaniah. Namun kelemahan pemerintah terakhir dalam Dinasti Khalifah Uthmaniah seperti Sultan Abdul Majid (1918-1924) yang berjaya menjadi mangsa tipu daya Mustafa Kamal Ataturk.

Sultan Abdul Majid diguling oleh Mustafa Kamal Ataturk dengan memperalatkan nama revolusi atas 'persetujuan' Ketua Majlis Rakyat yang dibentuk oleh Kamal Ataturk. penubuhan Majlis itu sebenar tidak mendapat kebenaran dan restu Sultan sendiri.

Dalam sejarah yang sebenar kelicikan Mustafa Kamal Ataturk memang tiada dua tandingannya. Ini termasuk melancarkan peperangan 'palsu' dengan bersekongkol dengan pihak musuh supaya mereka berundur dan akhirnya beliau kononnya pulang sebagai wira dan layak mendapat gelaran tokoh Al Ghazi dan meminta dibayar ganjaran sebanyak tiga juta lira.

Tetapi dengan Sultan beliau kononnya menolak ganjaran sebanyak itu dengan alasan memahami situasi kewangan negara kesan dari peperangan.

Mustafa Kamal Ataturk sanggup melakukan apa sahaja asalkan beliau beroleh kuasa dan tamakkan kuasa. Beliau mengejar segala pangkat dan kedudukan dalam kerajaan dan tentera dan beliau mahu dilihat sebagai anak muda yang bangun dan bangkit bagi membebaskan Turki dan cengkaman pemerintah Kesultanan Uthmaniah.

Sedangkan Uthmaniah hanya mempertahankan kedudukan umat Islam, terutama sama sekali tidak akan menyerahkan Palestin kepada Yahudi tetapi semua itu pastinya menyebabkan pihak Barat dengan pengaruh-pengaruh Yahudi menjadi cacing kepanasan, tidak senang duduk.

Mereka berjaya memperalatkan Mustafa Kamal Ataturk menjadi boneka bagi memudahkan usaha-usaha mereka menjatuhkan pemerintah Islam dan pengaruh Islam itu sendiri.

Mustafa Kamal Ataturk benar-benar memudahkan lagi usaha-usaha jahat Barat untuk menakluk Turki yang empayarnya ketika itu sehingga mencakupi ke Wilayah Iraq dengan hasrat untuk mendapatkan Mousul yang kaya dengan hasil limpahan minyak itu.

Bagi Mustafa Kamal biarlah Mousul diserahkan kepada pihak British asalkan sahaja British mengundurkan tentera mereka dari Istanbul dan kononnya memberi kemerdekaan sepenuhnya kepada Turki untuk rakyatnya memerintah sendiri.

Dengan alasan Turki belum ada kemampuan bagi menggali minyak di Mousul, maka biarkan sahaja jika British ingin mengambil Mousul itu.

Sukar digambarkan bagaimana Mustafa Kamal sanggup melakukan ini semua, sanggup menjual kepentingan negara sedangkan Turki selama ini menempuh zaman gemilang tanpa memerlukan campur tangan orang luar apa tah lagi pihak Barat.

Mungkinkah kerana sedikit sebanyak kerana faktor 'jenis' darah bangsa yang mengalir dalam dirinya?

Sebab itu membaca di bahagian awal buku ini sangat mengujakan kerana ia menceritakan susur galur dan peristiwa kelahiran dan bagaimana Mustafa Kamal dibesarkan! Siapa bapanya, siapa ibunya dan beliau sebenarnya berbangsa apa? Walaupun gelaran Ataturk di belakang namanya itu bermakna 'Leluhur Turki'!

Begitu juga apabila memasuki bab-bab akhir dalam buku ini, ia semakin mengujakan tanpa dapat kita berhenti membacanya apabila penulis mendedahkan saat-saat Mustafa Kamal jatuh sakit teruk sehingga membawa kepada detik-detik kematian.

Ia telah banyak diceritakan sebelum ini dan kita mungkin pernah membacanya di mana-mana. Tetapi Abdul Latip Talib menjadikan hari-hari terakhir Mustafa Kamal itu bagaikan episod-episod yang dramatik dalam sebuah drama!

Benarkah bumi langsung tidak dapat menerima Mustafa Kamal sehinggakan mayatnya dimuntahkan keluar apabila hendak dikebumikan? Semua ini diceritakan dalam buku ini dan pastinya membuatkan kita mengambil seribu satu pengajaran kepada manusia yang masih hidup ini.

Buku ini tidak sekadar sebuah catatan sisi sebenar Mustafa Kamal Ataturk dan kemampuan penulis menyelamatkan pembaca dari sejarah yang dikaburkan sebelum ini. Sebaliknya, ia memberi inspirasi supaya kita mengkaji lebih banyak sejarah umat Islam di serata dunia. Ini kerana terbukti kini bahawa Mustafa Kamal Ataturk bukanlah jelmaan panglima Islam Khalid Al Walid tetapi adalah sebaliknya, Bapa Munafik Moden sebagaimana yang menjadi tajuk buku ini, iaitu Penegak Agenda Yahudi!

Segera dapatkan di kedai-kedai buku berhampiran dan lengkapkan koleksi buku-buku karya Abdul Latip dengan mendapatkan buku Mustafa Kamal Ataturk yang sebelum ini buku-bukunya begitu mendapat sambutan hangat! Satu-satunya penulis yang merakamkan sejarah-sejarah Islam dalam bentuk novel dan novel lazimnya memangnya suka dibaca!

Korban lebih utama bagi orang dewasa

Daging korban sunat disedekahkan yang mentah manakala daging akikah sunat disedekahkan yang sudah dimasak. - Gambar hiasan


SOALAN:

Saya masih keliru tentang akikah dan korban. 

1. Bolehkan kita kumpulkan akikah dan korban dalam seekor lembu. Contohnya, akikah dua bahagian dan korban lima bahagian.

2. Untuk akikah dan korban, betulkah segala tulang dan kulitnya hendaklah ditanam. Bagaimana jika saya hanya membuangnya dalam tong sampah, adakah berdosa?

3. Saya selalu memerhatikan dalam majlis korban, ada yang mengambil daging korban dua atau tiga bungkus (bukan peserta korban). Berapakah sebenarnya yang boleh kita iaitu jemaah dan petugas ambil daging korban ini?

4. Adakah had umur untuk membuat akikah? Sebabnya semasa kecil saya belum diakikahkan kini saya ada sedikit kemampuan melaksanakannya. Atau bolehkah akikah diganti dengan ibadat korban?

JAWAPAN:

Jika kita melihat kepada falsafah ibadah korban dan ibadah akikah adalah dua perkara yang seperti sama tetapi berlainan maksud dan tujuan.

Ia sama kerana akikah dan korban adalah tuntutan menyembelih binatang ternakan. Akikah dilakukan kerana tanda syukur kepada Allah SWT atas kurniaan anak. Lebih-lebih lagi ia sangat dituntut bagi mereka yang mampu melakukannya.

Rasulullah SAW mengumpamakan bagi mereka yang tidak melakukan akikah hutangnya tergantung, hutang yang tidak tertunai.

Sabda baginda yang bermaksud: "Setiap bayi itu tergadai dengan akikahnya. Disembelih untuknya pada hari ketujuh dan dicukur kepalanya dan diberi nama". (riwayat Abu Daud).

Hukum melakukan akikah adalah sunat muakkadah bagi orang yang menanggung sara hidup kanak-kanak tersebut. Jika anak itu lelaki disunatkan menyembelih dua ekor kambing, manakala jika anak itu perempuan disunatkan menyembelih seekor kambing.

Binatang seperti lembu, kerbau atau unta boleh dibahagikan kepada tujuh bahagian.

Tidak dapat dinafikan bahawa ramai di kalangan masyarakat kita yang berkongsi melakukan ibadah akikah dan korban. Mungkin mereka yang ingin melakukan ibadah akikah ingin mengambil fadilat mengorbankan binatang pada hari raya korban.

Memandangkan perkara yang tertanggung ke atasnya adalah akikah maka didahulukan akikah dalam musim korban.

Jumhur ulama berpendapat boleh melakukan akikah dengan seekor kambing, unta atau lembu. Tetapi mereka berbeza pendapat, adakah akikah mengambil hukum adhiyah (korban), atau sama dengan hukum korban, sehingga akikah boleh berkongsi pada seekor lembu atau unta.

Ini adalah masalah khilafiah. Ulama-ulama mazhab al-Sayfie berpendapat boleh kerana melihat akikah adalah sama dengan korban yang boleh berkongsi bahagian seperti yang disebut oleh al-Imam al-Nawawi.

Namun, para ulama mazhab Hambali dan Maliki berpendapat tidak boleh. Jika seseorang hendak melakukan akikah dengan seekor lembu contohnya, ia hanyalah untuk seorang anak sahaja. Tidak boleh berkongsi bahagian kerana bagi mereka akikah tidak sama hukumnya dengan korban dalam bab bolehnya berkongsi bahagian.

Dalam laman islam-qa menyebut: "dan yang lebih hampir (kepada kebenaran), bahawasanya ia (akikah) tidak boleh berkongsi, dan inilah (mazhab yang lebih hampir kepada kebenaran) mazhab al-Malikiyyah dan al-Hanabilah". (lihat al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah 30/279)

Ulama yang berpendapat tidak boleh berkongsi dalam melaksanakan akikah melihat akikah adalah satu penebusan terhadap anak yang dilahirkan.

Maka seekor binatang yang disembelih untuk akikah adalah untuk seorang anak sahaja, kerana itu tidak terdapat dalil yang menunjukkan adanya perkongsian dalam melakukan akikah, maka ibadah hendaklah dibina atas dasar al-tauqif (mengikut dalil).

Seperkara yang perlu diingat, daging korban diagihkan secara mentah, manakala daging akikah dimasak dan dijamu.

Perbezaan akikah dengan korban

Akikah tidak terikat pada masa tertentu, sedangkan korban dilakukan pada masa-masa tertentu, iaitu selepas sembahyang dan khutbah Hari Raya Aidiladha hingga 13 Zulhijjah.

Daging akikah boleh diberi milik kepada orang kaya manakala daging korban hanya boleh diberi kepada fakir miskin. Akikah dilakukan sempena menyambut kelahiran anak sebagai tanda kesyukuran kepada Allah, manakala korban dilakukan kerana memperingati peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail.

Daging korban sunat disedekahkan secara mentah, sedangkan daging akikah sunat disedekahkan setelah dimasak.

Selain melakukan korban dan akikah, umat Islam harus menjaga kebersihan semasa kedua ibadah ini dilakukan, lebih-lebih lagi ibadah korban. Kebanyakan ibadah korban dilakukan di perkarangan masjid dan surau, walaupun yang afdalnya, setiap orang melakukannya di perkarangan rumahnya sendiri.

Jadi demi menjaga kebersihan adalah sangat dituntut supaya segala tulang belulang binatang sembelihan ditanam. Yang demikian adalah bagi memastikan kebersihan persekitaran. Sekiranya ada yang membuang di tong sampah tidak dikira berdosa, tetapi adalah lebih baik menanamnya.

Melakukan ibadah akikah setelah dewasa tidak menjadi halangan. Walaupun demikian ibadah akikah adalah tanggungjawab ayah atau penjaga atau wali.

Sekiranya mereka tidak melakukannya ketika kita masih kecil, iaitu sebelum baligh atas halangan kewangan maka tidaklah dituntut keatas individu untuk melakukan atas dirinya.

Jika ada yang mahu akikah atas diri sendiri selepas dewasa tidak salah. Tapi yang lebih afdal adalah melakukan ibadah korban.

Mengenai mengambil beberapa bungkus daging adalah bergantung kepada cara pengagihan daging oleh jawatankuasa masjid atau surau atau penganjur.

Ada masjid yang memberi kupon kepada para jemaah untuk datang mengambil daging, begitu juga dengan para petugas. Biasanya petugas ambil banyak sikit, maklumlah dia bertugas.

Tetapi ini tidak bermaksud petugas boleh ambil banyak mana yang dia mahu. Harapnya tidak ada petugas mengambil peluang memenuhkan peti sejuk dengan daging korban.


Utusan28/10/2011

Kenal bawa cinta kepada Islam

alt
BAGI pemuda warga Perancis ini, Islam adalah ubat yang paling mujarab menyembuhkan apa juga penyakit yang dihidapi manusia. Tetapi bukan itu sebab yang mendorong Matthieu @ Matthew Cioccocini, 22, memeluk Islam.

"Sebelum mendapat sebarang penyakit sosial, saya cegahnya dengan segera memeluk Islam," katanya.

Pada umurnya 13 tahun, Matthew dan keluarganya berpindah dari bahagian timur laut (sempadan dengan Belgium) ke bahagian barat Perancis di mana ramai imigran Muslim tinggal di situ.

Ini membolehkan Matthew bergaul baik dan rapat dengan imigran yang kebanyakannya berhijrah dari Maghribi, Turki, Algeria dan Tunisia. Ketika itulah buat pertama kalinya beliau mengenali agama Islam.

Lagi pula sejak kecil, orang tuanya tidak pernah menanam sebarang ajaran dan kepercayaan beragama. Sebabnya, bapa beliau adalah seorang ateis dan ibunya jarang ke gereja walaupun mengaku beragama Kristian Katholik.

Matthew tidak menghadapi masalah bergaul dengan rakan-rakan sebaya daripada golongan imigran Islam itu. Mereka berkawan dan sering bermain bola sepak bersama-sama.

Sehinggalah pada suatu hari sebuah pertubuhan dakwah yang dikenali sebagai Fi Sabilillah mengajak Matthew ke masjid berhampiran untuk bersama-sama mendengar sedikit penerangan mengenai Islam.

Tujuan asal mereka bukan untuk menarik Matthew supaya memeluk Islam. Sebaliknya, mahu Matthew melihat sendiri dan mengenali Islam supaya tidak mudah terpengaruh dengan pelbagai dakwaan buruk sebagaimana dilaporkan oleh media Barat.

Di situlah bermulanya pengenalan Matthew dengan Islam yang kemudiannya dia amat terpesona untuk mengetahui dengan lebih lanjut mengenai agama itu.

"Saya menjadi amat tertarik mendengar penerangan mengenai Islam. Saya tidak pernah tahu apa pun mengenai agama sebelum ini.

"Apabila pertama kali mendengar dan belajar mengenai Islam, saya bagaikan jatuh cinta. Ia sungguh mengasyikkan," katanya.

Daripada sekadar hanya untuk mengenali, Matthew menjadi benar-benar berminat menjadikan Islam itu sebagai agama untuk dianuti. Cuma sebagai anak yang masih terlalu muda, niatnya itu mesti diketahui oleh ibu bapanya.

Persoalannya, adakah niatnya itu akan diterima oleh ibu bapanya? Namun dia bersedia menghadapi apa juga kemungkinan.

Matthew sangat bertuah kerana ibu bapanya tidak menghalang niat anak mereka itu. Ibu bapa Matthew tahu bahawa anak mereka telah membuat satu pilihan yang baik dan selamat kerana sekurang-kurangnya dia akan menghabiskan masa di masjid.

"Adalah lebih baik saya berada di masjid berbanding di jalanan mengganggu orang yang lalu lalang, mencuri dan bergaduh dengan budak-budak lain sebagaimana masalah sosial menimpa anak muda lain yang tidak diikat dengan ajaran agama," katanya.

Matthew berpendapat Islam adalah ajaran terbaik untuknya walaupun dia tidak didedahkan dengan agama lain selain Islam.

"Sebabnya, dalam Islam semuanya lengkap. Islam juga mengajar umatnya supaya saling menghormati orang lain walaupun berbeza agama.

"Ini yang saya temui apabila rakan-rakan daripada kalangan imigran Muslim begitu baik dan menghormati saya. Maka daripada situ Islam telah membuktikan kebenaran ajarannya.

"Apabila mereka sering bertemu untuk berbicara soal agama pula, bererti Islam juga sangat menitik beratkan soal belajar dan terus belajar atau menuntut ilmu tanpa had dan waktu," tambahnya.

Namun sayang sekali, beberapa temannya yang diajak untuk memeluk Islam enggan berbuat demikian.

"Akhirnya mereka menjadi penagih dadah, kaki botol dan mengadakan seks sebelum nikah.

"Daripada situ, saya merasakan betapa beruntungnya saya bertemu dan menganut agama Allah ini.

"Ini kerana Islamlah yang banyak menolong saya menjalani kehidupan sehari-hari dengan bersih tanpa memudaratkan diri sendiri," kata beliau.

Matthew berkata, pada masa kasar kawan-kawan yang belum menganut Islam itu menikmati kehidupan yang menyeronokkan kerana boleh minum arak, bebas bergaul dengan perempuan yang bukan mahram sehinggalah mengadakan seks sebelum nikah.

"Tetapi apa guna semua itu jika akhirnya merosakkan diri sendiri," katanya yang sedang melanjutkan pengajian dalam sarjana Pengurusan Perniagaan di Universiti Victoria, New Zealand.

Bagi pemuda ini, Islam umpama ubat paling mujarab menyembuhkan penyakit masyarakat.

Dalam keadaan yang paling parah sekali pun, iaitu sama ada sehingga dihukum penjara mahupun ketagihan dadah atau alkohol yang teruk, maka ubat yang paling mujarab adalah Islam.

"Islam akan membawa mereka kepada taubat nasuha, kerana yang pertama bakal dirawat oleh Islam adalah hati.

"Apabila hati kembali sihat dan bersih maka ia mampu melawan apa juga penyakit yang dideritai.

"Sesungguhnya Allah SWT adalah doktor yang paling hebat yang boleh ditemui untuk merawat kita. Jika kita sungguh-sungguh untuk bertemu dengannya terutama dalam setiap solat dan doa maka Dia akan banyak membantu kita," kata Matthew.

Sejak melafazkan dua kalimah syahadah, Matthew mengaku beliau tidak menghadapi sebarang tabu atau dipersoalkan sebagai seorang Eropah, kulit putih yang memeluk Islam.

Namun beliau tidak menafikan, di Eropah, kalangan terutama warga kulit putih mulai ketakutan melihat perkembangan Islam yang begitu pesat.

"Mereka melihat Islam sebagai agama yang terlalu cepat masuk ke Eropah dan ramai yang bimbang melihat semakin ramai kalangan warganya yang memeluk Islam, bukan jumlah yang semakin ramai disebabkan kemasukan pendatang Islam," katanya.

Masyarakat Perancis sendiri, kata Matthew, pada umumnya mudah percaya dengan apa yang dilaporkan oleh media massa mengenai Islam.

Antaranya, Muslim adalah pengganas dan mereka senang berpoligami sehingga merendahkan kedudukan wanita dan pelbagai lagi citra negatif tentang Islam dan Muslim.

"Namun, untungnya mereka yang di sekeliling saya mulai memahami bahwa Islam tidak seburuk yang disangka apabila mereka melihat perilaku dan perubahan sikap saya pada mereka.

"Mereka melihat saya mampu menjadi seorang mahasiswa yang baik dan Islam tidak sejahat seperti yang mereka percaya selama ini.

"Saya cuma ingin berpesan pada semua, berusahalah untuk mengenal Islam. Bukalah buku! Membaca dan belajar bukan suatu yang sukar untuk dilakukan. Insya-Allah, Allah SWT akan menolong kita semua menemui kebenaran yang hakiki," katanya.

Remaja dan kebebasan

alt
Oleh NURUL IZZAH SIDEK

KEBEBASAN adalah suatu konsep yang diimpikan oleh setiap manusia. Kebebasan adalah cara hidup yang sedang dicari oleh remaja. Kebebasan berfikir, kebebasan bersuara, kebebasan bertingkah laku selalunya menjadi idaman setiap remaja.

Namun, kebebasan harus difahami dengan betul dan digunakan dengan bijaksana. Jika tidak, kebebasan akan memakan diri sendiri.

Memang fitrah kejadian manusia sukakan kebebasan. Jika boleh, bebas seperti burung yang terbang ke sana ke mari tanpa halangan. Jiwa bebas sentiasa menjadi naluri manusia dan remaja.

Dalam Islam kebebasan dipandu oleh pedoman. Pedoman daripada al-Quran menggariskan kebebasan berasaskan syariat. Syariat mengaturkan makna kebebasan iaitu boleh dan tidak boleh.

Apabila remaja mengetahui sempadan kebebasan, maka kehidupan menjadi teratur dan tertib, tetapi kebebasan yang tidak ada batasan boleh menyebabkan tingkah laku remaja melampaui batas.

Kebebasan menuntut ilmu bagi remaja adalah terbuka luas. Bagi remaja Islam, sebelum mempelajari ilmu-ilmu dari tamadun lain, ia harus terlebih dahulu memahami ilmu-ilmu Islam terutama dalam bidang akidah, ibadah, syariah dan akhlak.

Menguasai ilmu-ilmu asas ini adalah penting bagi remaja kerana ilmu-ilmu Barat dan Timur dapat difahami dengan pedoman agama. Bayangkan kalau para remaja arif tentang ilmu Barat dan kerdil memahami ilmu-ilmu Islam, ia menyebabkan jalan berfikir yang tidak seimbang.

Tidak salah para remaja mempelajari ilmu Barat dan Timur dalam segala bidang, tetapi kefahaman ilmu-ilmu Islam boleh menjadi pedoman yang terbaik bagi remaja supaya tidak mudah terpengaruh dengan ilmu-ilmu yang merosakkan.

Begitu juga dalam pergaulan. Para remaja Islam tidak boleh bergaul secara lepas bebas. Kadangkala berlaku pergaulan yang melanggar batasan syarak.

Ia menyebabkan para remaja terjebak dengan perlakuan zina, menyalahgunakan dadah dan hidup berpoya-poya. Pergaulan sesama remaja perlu ada batasnya. Dengan adanya batasan dapat mencegah remaja melakukan kemungkaran. Itulah maksud syariat dalam pergaulan.

Oleh kerana remaja mempunyai nafsu, kadang-kadang nafsu tidak boleh dikawal. Ia menyebabkan remaja terdedah dengan dosa. Tetapi dengan kawalan dan pedoman, para remaja dapat hidup dengan terkawal dan tertib. Ia amat perlu bagi remaja supaya potensi dirinya tidak dirosakkan oleh keadaan dan suasana.

Kebebasan memberi makna yang sangat berharga bagi remaja tetapi kebebasan yang disalahgunakan boleh membawa kerosakan terhadap potensi remaja.

Remaja bakal menjadi ibu dan bapa yang memiliki amanah sebagai sumber contoh untuk membentuk anak-anak. sekiranya zaman remaja lagi kawalan diri tidak berlaku, amalan mungkar menjadi kelaziman pada remaja, tidak mungkin bila berumah tangga nanti tabiat itu tidak diwarisi.

Remaja juga bakal menjadi ahli ilmu dan pemikir. Ilmu yang diperolehi dan fikiran yang berkembang mestilah mempunyai etika dan nilai. Ilmu yang beretika dan pemikiran yang berasaskan nilai bakat membentuk manusia yang dewasa dan matang.

Remaja juga bakal menjadi pemimpin. Pemimpin yang baik adalah yang tangkas dan cergas dan yang paling penting pemimpin contoh yang menjadi contoh sumber ikutan.

Watak seperti ini hanya berlaku sekiranya para remaja dapat membangunkan potensi diri dengan memahami batas boleh dan tidak boleh dan batas dosa dan pahala.

Oleh itu, amat penting bagi remaja memiliki watak yang stabil supaya para remaja memiliki kekuatan untuk mengharungi hidup.

Hidup remaja di zaman globalisasi amat terdedah dengan pelbagai pengaruh. Pengaruh siber umpamanya menjadi suatu kegemaran yang amat diminati remaja.

Utusan28/10/2011

Kepercayaan karut melemahkan umat

Oleh MOHD. SOLAHUDDIN SHAHRUDDIN
CERITA hantu, filem seram dan amalan perbomohan seolah-olah sinonim dengan kehidupan orang Melayu. Setelah ratusan tahun Islam bertapak di rantau ini animisme tetap masih menebal.

Animisme adalah kepercayaan bahawa setiap sesuatu di dunia ini memiliki roh yang mesti disembah supaya semangatnya tidak mengganggu manusia. Amalan animisme berkembang menjadi pemujaan kepada kepercayaan tahyul dan mengagumi unsur-unsur mistik.

Ia bertapak kuat hari ini dalam amalan perbomohan dan diuar-uarkan dengan berkesan pula oleh filem dan drama tempatan.

Amalan animisme khususnya kepercayaan dan pemujaan kepada makhluk halus dan alam mistik yang melibatkan roh merupakan amalan syirik yang sangat ditegah oleh Islam.

Dalam praktis perbomohan oleh bomoh atau dukun kerap terdapat amalan memanggil, memuja dan menggunakan jin serta memohon pertolongan daripada dunia gelap ini.

Pengamalnya tergolong di dalam golongan orang fasiq dan menzalimi diri sendiri.

Ini dijelaskan oleh firman Allah SWT yang bermaksud: 

Dan janganlah engkau menyembah atau memuja yang lain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat memberikan mudarat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim (terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu). (Yunus: 106).

Antara ciri animisme yang sering dapat dilihat dalam amalan perbomohan adalah apabila para dukun, pawang atau bomoh membaca jampi mentera yang sumbernya sangat meragui dan tidak boleh difahami oleh orang lain.

Banyak juga jampi mentera dalam dunia perbomohan Melayu di tokok tambah dengan kalimah-kalimah Arab, nama Tuhan, para nabi dan sahabat Rasulullah.

Sebenarnya banyak amalan perbomohan Melayu bercampur baur dengan kepercayaan karut dan khurafat. Ada yang menggunakan medium makhluk ghaib seperti jin dan mereka mendakwa boleh merawat pesakit tanpa menggunakan bahan rawatan, atau alatan. Malah boleh merawat pesakit dari jarak jauh termasuk melalui telefon dan tele sidang.

Salah satu punca utama masyarakat Islam hari ini mudah terpedaya dengan rawatan tradisional berbentuk mistik ini kerana sentuhan peribadi dan karisma para bomoh.

Sesetengah masyarakat Islam menganggap rawatan mistik menggunakan dukun begitu cepat dan mujarab walaupun tanpa sebarang ubat-ubatan.

Kepercayaan ini bertentangan dengan sabda Rasulullah SAW maksudnya: "Bahawa Allah telah menurunkan penyakit dan ubat dan dijadikan kepada setiap penyakit ada ubatnya, berubatlah tetapi jangan berubat dengan benda-benda yang haram". (Sunan Abu Daud).

Seringkali amalan perbomohan Melayu, yang sengaja dilunakkan dengan menggunakan istilah perubatan tradisional, menggalakkan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung diri, ilmu kebal, ilmu pengasih, ilmu penunduk, ilmu pembenci, ilmu gerak angin dan sebagainya dan kadang-kadang dicampuraduk dengan sihir.

Semuanya adalah meragukan dan sangat menghampiri syirik dan menyeleweng daripada ajaran Islam dan sepatutnya dijauhi. Kepercayaan terhadap tangkal-tangkal ini boleh membawa kepada keruntuhan akidah dan akhlak masyarakat Islam.

Tidak kurang berlaku perceraian, perkelahian adik beradik dan jiran tetangga kerana terlalu percaya kepada tilikan bomoh sehingga membawa kepada tuduh menuduh. Seriusnya penyelewengan perbomohan dapat dilihat dalam kes yang melibatkan penggunaan sihir di kalangan orang awam seperti di tempat kerja, di gerai makan, rumah kediaman, harta pusaka, hubungan suami isteri, simpanan harta warisan seperti keris, batu dan artifak lama lain.

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Bukan dari golongan kami sesiapa yang merasa sial atau meminta diramalkan kesialannya atau merenung nasib atau minta ditenungkan atau mensihirkan atau meminta disihirkan". (riwayat al-Tabrani).

Kehebatan ilmu perbomohan dalam masyarakat Melayu semakin diuar-uarkan apabila unsur ini mula diindahkan untuk tontonan umum melalui filem serta drama tempatan. Untuk mengaut jualan tiket jutaan ringgit para pengeluar filem berlumba-lumba menerbitkan filem hantu ataupun filem seram yang intipatinya tidak lain adalah tahyul.

Kebanjiran filem genre ini menyebabkan ia dianggap normal atau trend yang tidak membawa apa-apa masalah.

Namun jika berulang kali diulang tayang ia akan menjadi sumber rujukan masyarakat, sungguhpun asalnya hanya sebuah khayalan.

Kepercayaan mistik yang berpusat kepada dunia perbomohan juga berjangkit menjadi penipuan perniagaan. Jika dilihat dalam penjualan di internet penggunaan bahan karut dan tahyul ini semakin laris kerana mendapat permintaan yang tinggi termasuk dari kalangan orang terpelajar.

Sesiapa sahaja boleh membeli secara on-line benda-benda yang dianggap mempunyai kuasa mistik seperti keris, batu delima, batu geliga, tangkal, kain kaabah, tongkat, pelepah tamar dan sebagainya.

Utusan27/10/2011

Wednesday, October 26, 2011

Sembelihan Penentu Halal


Oleh Mohd. Radzi Mohd. Zin

Semua kita tahu bahawa mencari yang halal itu adalah wajib bagi umat Islam. Lebih-lebih lagi dalam aspek pemakanan kerana ia akan menjadi darah daging kita.

Bagi orang mukmin, bab halal haram makanan diberi perhatian utama kerana antara kriteria makbulnya doa seseorang itu adalah mereka yang menjaga soal halal haram dalam hidupnya.

Untuk itu, adalah fardu kifayah bagi umat Islam mempelajari hal ehwal berkaitan sembelihan. Sebabnya, selain menyembelih binatang ternakan untuk dijadikan lauk keluarga sendiri, menyembelih juga sebagai sumber makanan umat Islam amnya.

Binatang yang halal dimakan sekali pun jika tidak disembelih secara syarak, dagingnya haram dimakan kerana dianggap menjadi bangkai sedangkan bangkai adalah haram dimakan.

Hal ini menjadi lebih penting dalam kita menyambut kedatangan Hari Raya Aidiladha yang mana antara ibadat di dalamnya adalah menyembelih binatang korban.

Halal berasal daripada kalimah Arab yang bermaksud dibenarkan atau dibolehkan oleh hukum syarak.

Dalam segi bahasa, penyembelihan membawa maksud memotong atau membelah bahagian tertentu yang boleh menghilangkan nyawa.

Adapun mengikut syarak, penyembelihan bermaksud menghilangkan nyawa binatang yang halal dimakan dengan cara memutuskan urat halkum, urat marih dan dua urat darah di kiri dan kanan leher binatang (saluran makan dan minuman) menggunakan alat yang tajam dengan niat kerana Allah.

Penolong Pengarah Penyelidikan, Cawangan Kajian Syariah, Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi), Abd. Fatah Yusof berkata, persoalan niat adalah amat penting terutama apabila umat Islam mengambil bahagian dalam korban.

"Kalau kita masuk satu atau dua bahagian korban, kita kena niat masuk sebahagian daripada seekor lembu korban semasa membuat akad.

"Bagi wakil yang diamanahkan membeli lembu pula janganlah dia berniat lembu korban itu untuk dirinya sebab dia hanya wakil kepada masjid atau surau," katanya.

Beliau berkata demikian semasa menyampaikan kertas kerja bertajuk 'Sembelihan halal dalam Islam' pada Kursus Halal Surau-surau Zon 3 di Masjid Asy-Syafie, Taman Maluri, Cheras, Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Kursus setengah hari anjuran Jawi itu disertai oleh lebih 80 peserta. Turut serta adalah tujuh penghuni Asrama Darul Falah (Asdaf) di Jalan Travers, Kuala Lumpur.

Asdaf ditubuhkan oleh Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) untuk membolehkan kanak-kanak dari kalangan masyarakat Asli bersekolah di bandar.

Selain pembentangan kertas kerja, peserta turut membuat amali menyembelih ayam dengan pemantauan para fasilitator Jawi.

Menurut Abd. Fatah, proses menyembelih terbahagi dua iaitu penyembelihan ke atas haiwan yang boleh dikawal dan ke atas haiwan yang tidak boleh dikawal.

Beliau berkata, bagi kategori pertama, sembelihan dilakukan di leher (tempat yang diisyaratkan).

Bagi kategori haiwan yang tidak boleh dikawal, contohnya binatang pemburuan atau lembu yang terjatuh dalam perigi, adalah dengan melukakan mana-mana bahagian tubuh dengan alat yang diharuskan.

"Setiap benda yang boleh memotong urat-urat leher dan mengalirkan darah sama ada besi, batu, kaca atau seumpamanya boleh digunakan untuk menyembelih.

"Bagaimanapun, kuku, tulang dan gigi bukan alat menyembelih kerana ia sebahagian daripada anggota manusia yang dihormati selain tidak diakui sebagai alat menyembelih," jelasnya.

Seperkara yang perlu diberi perhatian adalah alat penyembelihan hendaklah dipastikan sentiasa bersih daripada berlumuran darah.

"Darah yang mengalir adalah najis dan jika terkena pada ayam, ia menjadi bangkai," jelas Abd. Fatah.

Berhati-hati dengan GM Food

Sementara itu, Penolong Pengarah Bahagian Hab Halal Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Mohd. Khalis Mohd. Aroff pula mengingatkan para peserta supaya berhati-hati apabila memilih makanan terutama dalam kategori Makanan Terubahsuai Genetik (GM Food).

Katanya, jika sesuatu makanan itu dihasilkan menggunakan asid deoksiribonukleik (DNA) haiwan halal maka ia halal dimakan oleh orang Islam, begitulah sebaliknya.

Contohnya, pengunaan DNA ikan salmon di dalam tomato supaya ia tahan lama adalah dibolehkan oleh syarak.

Adapun, penggunaan sumber bahan ramuan yang haram merangkumi bahan-bahan yang jelas dan bahan-bahan yang berpotensi menjadi haram.

Antaranya, bangkai yang merujuk kepada haiwan yang mati bukan disembelih, darah, babi dan anjing.

"Dalam bab makan, apabila berkumpul yang halal dan haram, maka yang haram akan menang," tegas Mohd. Khalis.

Mengenai tanduk rusa, beliau memberitahu, jika tanduk itu dipotong semasa haiwan itu masih hidup maka ia dikira bangkai.

Ini berdasarkan hadis Nabi SAW yang bermaksud: "Apa-apa yang diambil daripada binatang yang masih hidup maka ia dikira bangkai," katanya.

Mohd. Khalis juga menasihati umat Islam agar menyemak status halal sesuatu produk seperti bebola ikan sebelum membelinya.

Sebabnya, kata beliau, kajian Fakulti Sains dan Teknologi, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) mendapati 60 peratus daripada bebola ikan di negara ini dicampur plasma darah haiwan.

"Ia bagi mencantikkan bebola ikan itu selain menjadikannya lebih kenyal dan gebu," tambahnya.

Mengenai ikan yang diternak dan sengaja diberi makan berasaskan sumber tidak halal seperti daging atau najis babi, Mohd. Khalis berkata, keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan pada April 2006 memutuskan ikan begini haram dimakan.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...